الاثنين، 1 يوليو 2013

أشهد

أشهد أن لا أنا إلاي
و أن لا أنا بعدي
ولا أنا قبلي
اقسم ان لا عشيرة لي
و ان لا أكون قَبَلْي
أقسم ان لا انتمي لهم
و ان لا أفكر مثلهم
أشهد أن لا أرتبط بمكان
ولا لزمان انتمي
أقسم ان لا أهون لهم
وان لا اتملقهم
أو  بأحضانهم ارتمي
اقسم ان لا دين لي
ولست على دين علي
ولا انا تابع الى عمرِ
ولن أتبع ايهما عمري
وان لا شأن لي بهما
فدين الناس للناس
أشهد اني من الدين
 اعلنت افلاسي
جردت نفسي
من مذهبي
ومن ديني
عدت كما ولدتني امي
ولكن بمبادئ و اخلاقِ
            .....
أشهد أن لا أنا إلاي
و أن لا أنا بعدي
ولا أنا قبلي

مناف البصري

الخميس، 27 يونيو 2013

نملك من كل شئ اثنين

عينين ... ... واذنين


و يدين ........ و قدمين


لكننا نملك قلب و احد


يبدو ان تصميمنا الجسدي


كتلك القلادة ذات نصف قلب 

و يكتمل بنصفه الاخر


فحبيبتي ما ان تنام على صدري


يكون لي قلبين


و لها قلبين


فنكتمل نحن الاثنين


ويتضاعف ضخ العشق في الجسدين



و تـُملأ الفراغات التالية !!!



مناف البصري

الثلاثاء، 18 يونيو 2013

عجائب الدنيا كثيرة ،ليس لنا منها الا جنائن معلقة
لم تبقى منها حتى الاطلال
لكننا نملك بديلا لتلك الاعجوبة لم يسبقنا فيها احد
فلندعُ المسؤولين لبناءها ... فالنجف لم تعد تكفي قتلانا
لنصنع جنائز معلقة ولننعش السياحة في البلاد
ليشاهد الاجانب بع
ض ابداعاتنا و نريهم مشهد تفجير مباشر
ليشاهدوا كيف يتقطع المئات بلحظة و كيف نلملم بقاياهم
فتختلط بقايا يد من ارهابي جبان مع اصابع كانت تعزف لحن الموت على الناي
في قبر واحد بجنائزنا المعلقة 


مناف البصري
انظروا حولكم 
كل شئ يعبر عن الذكورة
تذكر شكل المكَوار
ماذا عن المدفع !!
وقذيفة لم تتفجر بعد
حتى السيكارة
و قنينة الشراب
و المثلجات
حتى تلك المآذن
تتخذ الشكل ذاته
ماذا لو قلبت المئذنة على الجانب
لن تتخلص من شكل الفحولة ابداً
فأنك ستراها كما لو كانت ذراع ذات عضلة مفتولة
الكل يحاول ان يستفحل على الكل
فكل شئ في الوجود
هو فحل و ان لم ينتمي !!!


مناف البصري

الاثنين، 10 يونيو 2013

ولدنا ملطخين بالدماء

يحيوننا بضربة على الظهر 


و نموت بضربة غدر على الظهر ايضا 


ونتجه لقبورنا مضرجين بالدماء 


فالدماء رفيقنا الدائم



مناف البصري

9-6-2013
يزرع في الجوف كبذرة

فيصبر ويدفع 


حتى يخرج من الثغرة


ليرى النور ويظهر عنوة


ينمو وينمو فلما يبلغ


يبحث عن فجوة تشبه اصله


يحاول اليها الولوج

بحيلة و مكرة


و يتمنى لو كانت تتسع جسمه

و يعود الى قاع الجرة


لتأمن نفسه من اقرانه


ويتحاشى ما ينتظره بكرة



مناف البصري

الأربعاء، 15 مايو 2013

من نحن !!!


نحن قوم بلا ظل
فشخصياتنا مسحت
و اشكالنا مسخت
ولم نكن يوما كباقي الكل
قوم طوال ضخام غلاظ
هامشي وجودنا
حياتنا افتراض
ننظر بعتب للراعي
بعد ان باعنا
و ابعدنا عن المراعي
نقف بالطابور
ويدور الناعور
ليصلنا الدور
لازال يقضم لقمته
وهو مبطوح
كأنه لم يرى صديقا
له قبله مذبوح

Manaf A. Ibrahim
مناف البصري

في وطني

في وطني
اذا الشعب يوما اراد الحياة فلن يستجيب القدر
لا الشعر يوما يصوغ الحياة وما ابياته الا ضرر
في وطني 
لا شئ ينطبق لا مقولات لا حكم ولا حتى الشعر
في وطني
من طلب العلا لا ينالها ولو بالسهر
في وطني 
الفتى من قال كان ابي و بأجداده يفتخر
في وطني 
لا وطن حر ولا شعب سعيد
لا شئ سوى
تفجير هنا و هناك شهيد
في وطني
المقابر اكثر من الحدائق
والاكاذيب صارت حقائق
في وطني
العقول باتت صخور
فالشيخ يعوي و الناس تخور
في وطني
لا حياة لا بشر
ارض قاحلة تخلو من الزهر

مناف البصري

Manaf A. Ibrahim

الثلاثاء، 30 أبريل 2013

العائلة وبناء دكتاتورية


العائلة وبناء دكتاتورية 
كنت اقضي طوال وقت فراغي  مع ابناء الجيران لنلعب ونتبادل الحكايا و القصص لم تختلف عائلة جيراني عن باقي العوائل في شئ كنت اكره ابوهم كثيرا لان حضوره للمنزل كان يعني نهاية اللعب ، كان والدهم مرعب جدا ضخم الجثة و اصلع الرأس صاحب شارب ضخم ولا يبتسم ابداً كنت اخاف منه كما يخاف منه اولاده كان حضوره يعني الرعب والرهبة .. لم يكن هذا حال اولاد هذا الرجل فقط و انما كان هذا حال اغلب اولاد الحي فهم يرتعبون من الاب دون مبرر حتى و ان لم يرتكبوا اي خطأ .
لم اكن اعلم لماذا يهابون اباءهم لهذا الحد الجنوني و يرتجفون لدى رؤيته فقد كانت عائلتي تختلف تماما .. اما اليوم فقد فهمت المشكلة يبدو ان اغلب العوائل العراقية و العربية عموما تصنع الرعب في نفوس الاطفال من اباءهم وذلك من خلال العقوبات التي ما انزل الله بها من سلطان في اقل زلة من الطفل .. كل شئ في العائلة العربية و العراقية يقود الى الدكتاتورية فليس من حق احد ابداء رأيه ولا النقاش مع الاب ولا حتى التقرب منه .
هذا الرعب يستمر مع الطفل حين دخول المدرسة ، فالمعلم المتخرج من عائلة كهذه يحاول فرض دكتاتوريته على الصف فيستعمل نفس طريقة الترهيب التي مارسها ابوه عليه ليقلل من الحنق الذي بقلبه تجاه والده فهو سيبقى مريض نفسيا من اثر ما مورس ضده من ترهيب في الطفولة .
لازلت اذكر ان الكبار من الاقارب كانوا يحكون لنا عن الاخلاق ايام زمان ويمتدحون ذلك الزمن وغالبا ما يقصون قصة المعلم حيث يحكون انهم في ذلك الزمن كانوا يهربون ما ان يروا المعلم من بعيد و يتركون اللعب وان رأهم يوما على قارعة الطريق وهم يلعبون فأن عقابهم عسير في اليوم التالي .. لا اعرف وجه الخلق و الاخلاق من ذلك هل بث الرعب في نفس الطفل من حسن الاخلاق !!!
وقصة اخرى حول اسطوات البناء ايام زمان حيث كانوا يروون ان الاسطه كان مرعبا للعمال فأذا تأخر العامل في اعطاءه مواد البناء فأنه ما ان يستلمها حتى يرميها على العامل غير مبالي بما قد يصيب العامل المسكين .. لا اعرف اين هي الاخلاق التي يملكها ذلك الرجل الذي لازالوا يمتدحوه

الحديث عن التعامل مع الاطفال في العائلة العراقية و العربية يثير الشجون ، فالبيت هو مصنع الدكتاتوريات ، طفل يتخرج من تحت يد اب دكتاتور ، يكبر فيكون مضطرب نفسيا ويحاول ممارسة ما عاناه في طفولته على عائلته و اطفاله او على موظفيه او عماله في العمل ماهو حال المجتمع الذي يبنى بهذه الطريقة يا ترى ؟؟؟

النتيجة هو المجتمع الذي نعيش فيه اليوم مصانع صغيرة للدكاتوريات يحكمها الاب فتكبرالدكتاتورية لتجمع مجموعة عوائل فيحكمها شيخ العشيرة و تكبر لتكون طائفة فيحكمها رجل الدين و تكبر فتحكمها  المرجعية الدينية و هكذا تكبر و تكبر حتى تصل الى ادارة الدولة العليا .
يبدو يقينا ان المجتمع لن يتغير ما لم تتغير العائلة نفسها فهي اللبنة الاولى في بناء المجتمعات ، اليوم العائلة العراقية خاصة و العربية عموما تحتاج الى التثقيف في طريقة التعامل مع العائلة و الاطفال و المعلم بحاجة الى الرقابة و التوعية في طريقة التعامل وبالتدريج حتى تصل التوعية و التثقيف بهذا المجال الى كل افراد المجتمع وبذلك يمكن ان يتكون بعد عشرات السنوات وتبدل الاجيال مجتمع نموذجي قادر على فهم المعنى الحقيقي للديمقراطية و يستوعب التعامل  بعيدا عن التفرد و الدكتاتورية.

مناف  البصري

الاثنين، 22 أبريل 2013

هل تعلم كيف تأسس حي الثورة (مدينة الصدر) حاليا ؟؟؟ إقرأ لتعلم


بدأ النظام الملكي وبدعم من البريطانيين ومنذ العام 1921 بتخصيص الأراضي كملكية خاصة فبدأوا بتمليك بعض شيوخ العشائر الكبار اغلب الأراضي الزراعية في الجنوب بشكل خاص لكسبهم بجانب الانتداب البريطاني المسيطر على العراق آنذاك.
فبات شيوخ العشائر يملكون الأراضي والقوة والوجاهة وأضحى المزارعون ضمن ملكية الأرض التي يعملون بها ، فأصبحت عشائر الكوت والعمارة من الداعمين للانتداب البريطاني والرافضين لإخراج البريطانيين من العراق لذلك نرى أن عشائر العمارة والكوت لم تشترك بثورة العشرين بينما هي تعتبر ثورة شيعية.
أصبح بعد ذلك البو محمد و آل ازيرج والسودان والبو دراج هم أسياد العمارة حيث صار محمد العريبي شيخ عشيرة البو محمد من أغنى  ملاك الأراضي في العمارة وتحت سلطته مايقارب 522 مسلح لقبيلة تتألف بما يقارب 5 آلاف شخص.
بعد ذلك بدأت الزراعة بالتدهور في كل من محافظتي العمارة والكوت وخاصة بسنوات العشرينيات والثلاثينيات بسبب الاستخدام العشوائي لمضخات المياه وأصبحت القنوات المائية جافة تماما خاصة في المناطق الواطئة من محافظة العمارة.
لم يستطع الفلاحون تحمل الطغيان والاستعباد من قبل شيوخ العشائر وأضيف لمعاناتهم مشكلة جفاف المياه ما اضطرهم إلى الفرار من مناطقهم الأصلية باتجاه بغداد في الغالب وباتجاه البصرة بشكل اقل وسكن اغلب هؤلاء المهاجرين أطراف بغداد فأحيطت العاصمة بأحياء كبيرة من الأكواخ ففي العام 1957 كانت توجد حوالي 42 ألف صريفة بأطراف العاصمة بغداد يسكنها حوالي 93 ألف مواطن من المهاجرين وصل عددهم لما يزيد على المائة ألف نسمة خلال العام 1958 .
و وباتت مناطق الأكواخ هذه حصنا لحركة المقاومة الشعبية ومنظمة أنصار الإسلام الذين اتخذوا من كثافة سكان الحي ملاذا لهم ومن ثم انطلقت ثورة14 تموز من العام 1958 وكانت مدينة الثورة هي الأساس للقاعدة الشعبية الكبيرة للثورة فخرج الآلاف من العمال الغير مهرة من هذه المناطق الفقيرة واسقطوا تماثيل الملكية وتم خلال الثورة إسقاط النظام الملكي وقيام النظام الجمهوري بقيادة الزعيم عبد الكريم قاسم .
 باشر عبد الكريم قاسم بإعادة توطين سكان الأكواخ بداية سنوات الستينيات في حي الثورة شمال العاصمة بغداد وكانت تطغي على الحي المسحة (العمارتلية) لان اغلب السكان كانوا من محافظة العمارة وبدأت المدينة بالتطور حتى أصبحت تحضا بمكانة مهمة في بغداد رغم فقر المنطقة الغالب إلا إنها بقيت لها بصمة كبيرة في العاصمة العراقية بغداد.

 

                                                                                     مناف البصري

الأحد، 7 أبريل 2013

فيلم قصير
المجتمع الراقي
من كتابتي و اخراجي
لقاء مع قناة الان حول الحريات في العراق 
تقرير حول تلكؤ العمل في اعمار قلعة اربيل
2008

إذهبي صلي 
وإتركي لي كأسي
تعبدي .. تنسكي
ولا تحاسبيني
لك ربك ولي نفسي
اخلطها بما اشاء
بخمر و إثمِ
لأنتشي دونك 
و انسى اسمك و اسمي
كالعلة اصبح أسمك
يجثوا على صدري
ويقطع نفَسي
نشوان لأنسى
وذكراكِ تلتصق في رأسي
فأخرجي لا مكان لك هنا
وماعاد من حقك لمسي


26-11-2012
مناف البصري


تتلوى كأفعى

تبتسم
تحاول كسب ودي من جديد
هل يصلح العطار ما افسد الدهر

مناف البصري

بلمسة
يتلخبط فكري
و تتداخل المشاعر 
و تختلط الاحاسيس
بتفاصيل وجهك تتوه ملامحي
بجسدك تمتزج بلونها الداكن اصابعي
شعر جسدي يتحول كالانامل
ليعزف احلى المقطوعات
على قدك الجميل
الذي تكورت كل اجزائه 
كنغمة صول
الجو عندك غائم جزئي
الغيوم تجمعت
ارتعد العالم
غاب عنا النور 
برهة
فحضري حرثك للمطر

23-3-2013

بقلمي
مناف البصري


عقدته بقوة
و علقته بالاعلى
وها هو يتدلى

كرقاص الساعة
تتابعه عيناي
يمينا .. يسارا
الا يغريك 
فها هو بثغره الباسم يناديك

ليلامس تلك البيضاء الناعمة 
كما لامست شفتاي من قبل
هلمي فقد حانت الساعة
متعي نظري
و انت تتمايلين كراقصة شرقية
جاءتها المنية
مبارك لي
فرؤية هذا المنظر
سعادتي الأبدية
5-4-2013
بقلمي
مناف البصري


رسالة الى انسان
ــــــــــــــــــــــــــــ
قل يا أيها المتعالي
 لماذا أصلي لماذا ابالي
قم و تطهر بقول و ماء
لترضي غرور خفي السماء
إلى مايؤدي طريق القبور
 لجنات خلد و خمر و حور!!!
أﻻ يكتفون بهذا الهراء 
 كلام مقيت وعقل بلاء
فهذا الناطق يخلق الجنان
 إذا فالرب والخالق ليس سوى انسان


18-2-2013
بقلمي
مناف البصري
جنون
ــــــــــــــ
صنع كرسيه و اتكأ
و اعلن الوهيته للملأ
صنع عبادا يحمدوه بلا كلل
و من عباده الصالحين اصابه الملل!!
فصنع دمىً يملأهم النفاق و الدجل
يحمدونه في الضراء
و يلعنونه في السراء
يهددهم .. يعذبهم .. يحرقهم 
فقط ليتسلى
فكل مخلوق هو لعبة ليس إلا
صنعوا كراسيهم ليقلدوا الاسمى
وكدسوا ضحاياهم ليرتفعوا اعلى
من سلطانهم كونوا سلاطين
ومن تهويلهم خلقوا مجانين
كلٌ بمقعده تمسك
من الدكتاتور تعلموا 
وما من احد يدرك
كلهم ملعونون هالِــكون
فهم لا يعبــدون
سوى جـنـــون

بقلمي
5-3-2013

مناف البصري